常言道“黄金有价玉无价”，宝玉是世界上最美好的东西。但现实生活中，有些人只在乎美玉的外在和价值，千方百计、不择手段贪婪攫取。新疆巴州公安局原局长、副调研员董龙，以玉为媒，广交玉友，肆无忌惮收受甚至索取各式美玉，深陷在不法分子用玉石编织的“围猎圈”里不能自拔，在贪腐路上越走越远，最后受到开除党籍、取消退休待遇的处分，并被移送检查机关依法审查起诉。（据8月20日《中国纪检监察报》）

无独有偶，五年前，中纪委揪出的安徽省原副省长倪发科，就是一个比董龙更加“爱玉”、腐败恶行更加恶劣的“老虎”。倪发科如是说玉：“玉石是身份的象征，集文化艺术价值、现实价值和收藏价值为一体，玉能养人，人能养玉，经常与玉接触能促进玉与人的物质交换。”说起玉石，倪发科顿感精神，眼睛发光，他对玉之酷爱已经达到痴迷程度，平时看电视、看书，玉不离手，短短几年，倪发科收受的玉石藏品之丰富可开办玉石展，玉石总价值，占其受贿总金额近八成。

古语云：玉有五德，即“仁、义、智、勇、洁”，人们常常用美玉比拟人之高尚的品德。自古以来，人们对玉充满了敬意，如“守身如玉”“怀瑾握瑜”“冰清玉洁”等等，所谓以玉喻人，托玉言志，旨意是爱玉之人应是有德之人。春秋时宋国有位贤臣名叫子罕，多年为官，不贪不占，廉洁清正，深受百姓爱戴。一日，有乡民送来一件璞玉表达对子罕的敬慕之情，并说璞玉外貌不扬，却是价值千金之宝。子罕正色道：“我一向把‘不贪’当作宝物，你把宝石当作宝物。如果你把宝石给我，岂不是你我都失去了自己的宝物吗？你还是把它拿回去，这样你我都能保留自己的宝物了。”把“不贪”当作宝物的官员，已是怀瑾握瑜，精神上达到了玉石的“五德”境界。不收他人所送之玉，既是对对方的保护，也是对初心本性的坚守，更是对自己宝物的爱惜。

但是，像董龙、倪发科这样“叶公好龙”式的党员干部，只知其玉石之美好，却全无玉石之品格，爱玉藏玉却丢失玉石本身的高洁，显然违背了“玉”的精神内涵。不坚守玉的精神的人爱玉，不但不是高雅之事，反而借此获利攫利，给人民带来重大损失。倪发科案发后坦白：“过去几十年是为别人活的，现在到了该为自己活一把的时候了”。董龙、倪发科之流借玉敛财，其实是既不懂得玉也不珍惜玉，更不能修身养性守身如玉，甚至还干起借玉生财，侵吞人民血汗钱的罪恶勾当，这样因玉石走向贪腐堕落的人，于美玉而言是最大的亵渎，只能是暴殄天物，玷污了玉石高贵的本质，最终上演了一场“玉石俱焚”的悲剧。

爱玉本是一种“雅好”，爱玉，首先要懂玉，其次要守玉。为人当如玉石，永远葆有玉石“仁、义、智、勇、洁”五德，怀瑾握瑜，谨记“礼义廉耻”，保持高洁的个人品德。作为一名党员干部，更应不忘初心，牢记使命，守身如玉。如果丢失了洁身自好的操守，其“雅好”就算再高雅，也注定要沦落为“雅贿”，让贪婪之心日益膨胀，在贪腐的路上越走越远，严重触犯党纪党规和国家法律，不可避免发生类似董龙、倪发科“爱玉贿玉毁自身”的类似悲剧。